江淮之间北部和淮北地区有中等雷阵雨，部分地区大雨到暴雨，局部大暴雨，并伴有雷雨大风、短时强降水、局地小冰雹等强对流天气。省气象台当日发布了雷雨大风黄色预警。预计18日至20日全省有一次明显降水过程，其中18日至19日沿淮淮河以南部分地区有大雨，局部有暴雨。

　　武汉市中心医院神经内科主任经屏提醒，跷二郎腿看似是一种放松的坐姿，但实际上长时间保持这个姿势，会对身体产生危害。她解释，人体下肢有一条重要腓总神经，正好从膝关节向大腿外侧延伸，跷二郎腿时上面那条腿的腓总神经刚好受压，时间太长就会造成神经损伤。

职业中学并不总给它的毕业生带来这样的问题，它也能帮学生顺利过渡到高薪工作。张强在毕业后就很顺利，他是石化学校的化学专业学生，过去就读于标枪中学。毕业后，他进入一家外资的化学公司实习，并在一年实习期结束后拿到了全职职位。现在他在金山买了两套房，业余也有时间进行他最喜欢的健身运动。

“我自己都不知道自己做了什么，我们创造了奇迹！”打入制胜绝杀的曼朱基奇形容球队堪称梦幻，“我们的对手都是一些伟大的球队，在这样的世界杯比赛中我们能走到决赛，相信整个世界上的克罗地亚球迷都会很兴奋。”

而7月13日上映的《阿修罗》，则是刘嘉玲在好奇心驱使下的奇幻尝试，“我很喜欢看好莱坞的特效大片，看到《阿凡达》的时候我就很想在电影里飞，变换、消失……”六年前的演出总算上映，她手舞足蹈地跟人说，这次的表演新突破在于“演了一颗头”。

浙江杭州市公安机关近日同步在浙江杭州、绍兴、嘉兴、桐庐和广东东莞等地，抓捕一批赌球团伙，已刑拘48人、上网追逃1人、治安拘留34人，冻结扣押涉案金额754万余元。台州温岭市公安机关破获一起网络赌球案，涉案金额达400余万元。

张：1962年才回来？

时间和钱包都允许的话，走一趟阿里大环线吧。

她们跟我说，根本不想再脱下来了。

这个创意，刚听到的时候是什么反应？

“工业4.0”并不是一个封闭的、只针对于某个国家的概念，而是一个需要跨地区、跨国界协同合作的战略。只有在不同国家之间建立起一个长效合作网络，才能保证企业在“工业4.0”生态体系中找到最合适的合作伙伴，而知识以及专业性资源的跨地区流动，可以激发出创新的灵感，进一步推进各方的发展。

在克罗地亚和英格兰的比赛前一晚，拉基蒂奇发烧了。但是他生生挺下了第二天的120分钟。

《中国少数民族社会历史调查（上）访谈录》包括17位学者的18篇口述访谈，对于我们今天回顾这场学术调研活动具有重要的历史文献价值。

从咖啡馆开业当年直到十四年后的今天，伊萨姆每周有几个晚上都会在庭院的尽头演奏爵士钢琴，同时他还管理着酒吧、餐厅的60名员工。总有客人会特意来到他面前，说出那句著名的台词——“再弹一次，山姆。”而他会傲娇的加以纠正，“我的名字叫伊萨姆。”

“中国考古要解决的中心问题就是中国的文明起源问题，就是我们的国家、我们的文明是怎么来的问题。山东焦家遗址在距今5000年左右，是黄河下游进入古国阶段的典型代表和确切例证。”北京大学考古文博学院教授、夏商周断代工程首席专家李伯谦表示。

“如果你养成牙刷不朝下放的习惯，我肯定给你放杯子里”

第三，要能预测居民成分的变化，以及生命周期对居住需求的变化。还要考虑周围产业的变化对居民的影响；居民成分的可能变化及他们对环境需求的变化。最后，政府还要意识到公共教育、青少年娱乐及社区治安等问题。

我们很多球迷和伪球迷，天天问中国足球为什么不能起飞。作为一个家长、一个公民，你应该呼吁让你孩子的学校有更大一点的操场，你应该呼吁让他们有地方搞体育活动。足球起飞冲出亚洲，应该是一个副产品，不是一个主打的目标。英国是足球的诞生国。英国今年来世界杯了，但好多年都没来，人家也不在乎。但是人家社会当中，群众的足球，学生的足球，人家非常地在乎，人家知道什么叫本末。英国学生、英国市民的足球，踢得太热闹了。听说伦敦郊区，一望几十个足球场，周末按钟点排队在那儿踢着。英超当然更不用说了，那是商业体育。冲不出世界杯，人家好像没我们这么在乎。

据英国《卫报》等媒体报道，马米奇长期把持克罗地亚足坛，许多潜力球员都在他的威逼利诱下签署了私人协议，将自己未来的收入“贡献”一部分给马米奇。而莫德里奇，也被怀疑是其中的一名球员。

甚至还有人挂出了带威胁意味的横幅，“卢卡（莫德里奇），你会记得这一天的。”

2012年伦敦奥运会举办，这下对英国反而尴尬了。根据赛事传统，东道主自动入围各项赛事。自从1908年足球项目进入奥运会以来，东道主参加了历届比赛。伦敦拿到2012年主办权后就意识到，作为现代足球发源地，英国人自然不能缺席。但是四家足协仍旧发扬内讧的传统，害怕组成一支球队后，丧失独立性。前苏格兰教练克雷格-布朗就说他“宁可以苏格兰的身份输球，也不想以英国的身份赢球。”最后惊动了国际足联，国际足联这次以书面确认他们需派出一队大不列颠球队参赛2012年奥运会。国际足联主席布拉特还承诺，四个足协源自1947年的权利与优惠将不会丧失，其席位不会因派遣统一球队出战2012年奥运而改变。在社会各界的舆论压力之下，这支英国国奥队才得以建立，不过最终也只有英格兰人和威尔士人参加。吉格斯作为超龄球员，也终于得到参加世界大赛奥运会的机会。这支匆匆组建的队伍意外点球5-6负于韩国，最后仅仅以八强的成绩结束了本土奥运会之旅。伦敦奥运过后，联合球队的风波仍未平静。2015年，英格兰足总打算建立代表英国奥委会参加2016年里约奥运会的男足和女足比赛，但这遭到其他三家足协的强烈反对。国际足联清官难断家务事，何况这家务事本身就是一团浆糊，说英格兰足球队你想代表英国，你必须得到四地足球协会一致同意才行。反观七人制橄榄球，为了能够让英国获得奥运资格，四地协会主动让最具实力的英格兰队代表英国参加奥运预选赛。最后，英国队以男子银牌、女子第4名作收。

姜文执导的《邪不压正》即将上映，何冀平为其撰写了前三稿。与大气磅礴、浓墨重彩的作品相比，这位从艺术高校课本里走出的传奇女子低调谦和、温润如水。她在采访中讲述了自己多年的创作感悟和对当下行业的思考。

除此之外，球星的花边新闻、更衣室的紧张氛围、场外的足球流氓，也在过去二十年的时间里频频给三狮军团抹黑。

了解更多关于象雄和古格的历史推荐观看记录片《西藏的西藏》，在爱奇艺上面就有。

曾经张国荣那一部未竟之作《偷心》为了追求完美，一鸣惊人，特意请何冀平来担任编剧。她也懂得张国荣那时那刻的情绪。

我靠近她的床边，吻了她一下。她的额头冰凉，两颊又冰凉又消瘦，手和手腕也一样，只有那微笑依旧如昨。

对于消费者们关心的“召回措施是否会影响发动机和车辆性能”问题，东风本田服务技术科科长关泰松在接受媒体采访时表示，“东风专门请具备国家认定资质的检测机构，对召回作业后的车辆的动力性能、经济性、噪音、排放、油耗等，按照国标要求测试，结果显示这些性能指标都满足技术要求，与召回前的数据基本一致，不会对相关性能产生任何影响”。

熊：阿里快递情况如何？网购能吗？

更别提倘若C罗签署效力皇马期间相似的50%肖像权分成俱乐部合同，仅这一项，尤文图斯4年间又有望进账过亿。而去年刚发布简洁版新队徽的斑马军团，正好可借C罗加盟之际狂刷一波球衣、球鞋等周边产品。

有一种说法是人到中生代以后，适合的角色可能会越来越少，不知道你有没有这样的困惑？

“通过与华为的合作，我们双方将不断加强在智能网联汽车领域的研究，”奥迪中国执行副总裁梅萨德（Saad Metz）表示，“通过提升安全及优化交通流量来塑造智能城市是我们共同的目标，而相关研究也将率先聚焦在中国市场进行。”

发胶中含有乳胶颗粒、溶剂，单单这两种物质都很容易导致人体患癌的风险，长时间使用发胶对人体弊大于利。况且，这个味道真的太难闻了，对我这个孕妇来说，简直就是煎熬，更何况还不知道这些东西会对宝宝有什么影响呢。出于老公的健康，也是对宝宝负责的考虑，这才帮他收了起来，不让他摆在洗漱台间，如果有一瓶也就算了，我老公有好多瓶，护发用品，发胶、定型喷雾什么都有。

澎湃新闻：在2018年3月，你在澳大利亚中国关系研究院的演讲中称《Silent Invasion》一书作者汉密尔顿是“斯内普教授”，为什么会给他这个称呼？

您在上世纪80年代赴美留学时接触到了美国的女权主义思想，当时美国的女权主义运动是怎样的情况？您是怎样走上妇女史研究的道路的？三十年来又发生了怎样的变化？

我们的学习，不论是数理化、外语，还是学习足球，我们的学习过程中，没有给学生相当比重的自主时间、撒欢的时间、自我发育的时间。这个发育不光是球技，还有性格。为什么中国球员一到严酷的比赛当中，场上就群龙无首了？因为无论是在我们普教系统当中，还是在少年足球队里，就没有小领袖，只有好学生、乖孩子。在自然的、未受到教师过分操控的过程当中，球技、性格将同时成长，因为有相当大的自主时间，性格神秘地、默默地发育。我们没有这个。

田鹏：同属藏区，阿里地区和西藏的其他地方相比在饮食、礼仪、生活习惯禁忌等方面基本相同。阿里的传统艺术主要包括音乐舞蹈、曲艺戏剧和工艺美术，尤以藏族乐舞和工艺美术最为耀眼夺目。普兰、札达一带为果谐的发祥地之一。苯教羌姆据传是辛饶米沃且时期流行的一种宗教歌舞，后又与佛教进行了融合，广泛流行于朗钦藏布、马甲藏布一带的寺院和民间。起源于札达的宣舞是阿里最古老的舞蹈种类之一，在古格遗址红庙残缺的壁画中依稀可见，至今仍在普兰、札达一带民间流传。阿里的雕塑、岩画在整个西藏艺术画廊中占有重要地位。古格时期的佛像雕塑不惜重金，雍容大气；古格壁画融高原质朴简约和南亚及波斯开放、夸张于一体，独具特色。

你如何看待自己在公共争议中的角色？

由此可见，一个问题提错了，即一个大国怎么老也冲不进世界杯？真实的问题应该是，同为足球人口小国，为什么人家冲进世界杯了，而我们没冲进。我们跟航母不要比。航母是巴西，像巴西、英国、德国，这些足球大国。我们是个舢板。但有些舢板也进去了，我们这个舢板怎么没进去啊？所以问题还是存在的。我首先给问题定性，我们不是足球大国，是小国，但不是没问题，很多小国冲进去了。

小时候看见外婆读《红楼梦》，何冀平也拿来看，她发现，“这部书里什么都有，现实、虚幻、悖论、幻想、神化、民俗、市景、人情、细节、事故、五行八作无所不包。《红楼梦》很难讲出故事，高在笔断而意连，从什么地方都能看下去，尤其人物写的好，寥寥几笔就能勾勒出一个鲜活人物，写作者能从中学到很多。 ”

中国少数民族社会历史调查从1956年正式启动，到1964年基本结束。这是一项由中央政府发起并组织的针对中国少数民族社会和历史的大规模学术调研活动，先后参与的科研人员达1700人之多，足迹遍及中国少数民族人口较密集的19个省和自治区，所获调查资料累计达数亿字。这场民族大调查与稍早开展的民族识别工作，为此后中国民族政策的制定和决策奠定了基础。

当时，没有豪门之间的竞争，没有胜利后丰盛的奖金，甚至都没有呐喊助威的球迷，但每一位参与其中的人，都感受到发自肺腑的快乐。

本次考古发掘领队、山东大学历史文化学院副院长王芬此前在接受媒体采访时表示，从墓葬发掘情况看，墓葬群的墓主人应是古国时期一群掌握着较高权力的人，也可能是权力和家族相结合的一个群落。这些人不仅有权，而且比较富有。这一墓葬群中出现了两椁一棺的形制，这也是大汶口文化迄今发现的唯一重椁一棺形制，可见其规格之高。

说回我自己的经历，我成长过程中从来没有体验过什么性别歧视，除了小时候我妈有时候会说些传统思想的话。我妈妈年纪大了，是从旧社会过来的，小时候我家住一楼，后院有个墙，在院子里看不见邻居在干嘛，但爬到墙上就前前后后的邻居家全都能看见了，小孩子就觉得很有意思。我哥会爬墙，爬得很高，爬到上面去摘丝瓜，在墙顶上走来走去。有一天我也爬在墙上正东张西望地看得高兴，我妈出来叫我，“哎呀你个小姑娘你不能爬墙，你怎么坐在墙上难看死了！”。我心里说我妈就是封建，我哥怎么就可以爬墙？我才不下来呢！那时候刚上小学，六七岁、七八岁的样子，我已经有“封建”这个批判性的词汇。

2015年，德国联邦教育和研究部发起了“‘工业4.0’：从科研到企业落地”计划，旨在帮助中小企业实现“工业4.0”在实际生产中的应用问题。截至2016年底，该计划已经资助了12个应用导向的研究项目，联邦教育和研究部总共投入配套资金超过3000万欧元，在每个项目中的出资比例都超过50%。这些项目均由多家企业，或高校与研究机构共同组成，全都集中在CPS、通信和信息技术等领域。

由于都市言情与现实生活的距离较近，人们阅读时不免会猜测故事来源于作者的真实经历。但囧囧有妖对此予以了坚决的否认：“我会在小说里写女追男的剧情，但我自己从未追过任何人。实际上，我通常会将自己所不具备的特质赋予笔下的人物，让他们去做我自己在现实中不会做的事情。”

张：那就轻松多了。

2016年的汉诺威消费电子、信息及通信博览会（CeBIT）大会上，德国联邦经济和能源部提出了“数字战略2025”，以推进德国的数字化转型。一年之后的CeBIT大会上，德国联邦经济和能源部进一步发布了《数字平台白皮书》（Wei?buch Digitale Plattformen），提出制定“数字化的秩序政策”，为数字化世界建立公平的竞争环境，保障个人基本权利和数据主权。

对比之下，由于淘汰赛阶段每场都进入了加时赛，因此“格子军”比对手整整多踢了一场球！

圣约翰:“我几乎完全没想到，会听到你这样说。”他说，“我认为，我没做什么能让你鄙视的事，也没说过让你鄙视的话。”

1963年，土著艺术家马瑞卡绘制了《乘飞机从伊尔卡拉到悉尼》，尽管抽象意味浓重，但如其他土著绘画一样，它仍然是有所指涉的。一般而言，外人看来的抽象土著画在内行人和本地人看来都是有图像学或是宗教含义的，这幅画作亦然。虽然线与块交织出别样的形式感和抽象性，但是画家绘制的却是俯瞰的悉尼道路和建筑物。一以贯之的是矿物颜料的使用，以及特有的澳洲旷野的独特颜色。

至于清代衰亡与八旗的关系，作者虽然在本书号称“要反复地、不断地进行剖析和论述”，最终却也未见述及。从历史上看，八旗组织即使完备，就能挽救清王朝的命运么？明眼人一望即知，此乃痴心妄想，毕竟晚清面临“三千年未有之变局”，船坚炮利的敌人来自海上，十七世纪如何能够抗衡十九世纪？一个典型的例子是：第一次鸦片战争中的镇江战役，参战清军以八旗兵为主；在造成英军整个战争中最大伤亡的同时（仅战死三十九人），八旗兵付出了战死、失踪近三百人的代价，却仍旧没能守住镇江。实际上，在本书中作者确实提到“海洋文化，成为短板”，对清朝统治者忽视“海洋文化”提出严厉批评，却没有进一步明确，正是这种忽视（而不是八旗的衰败）造成了晚清中国的时代悲剧，不能不说是一个遗憾。

我再问问，你想怎么培养孩子的兴趣？奖励？那我就追问了，为什么要奖励？比如说你让孩子去学好几何，学好围棋，学好足球，如果学得好，你给他奖励。难道这三个游戏很枯燥、很不好玩，所以要给他点奖励。如果这三个游戏好玩的话，还要奖励干吗？它不能吸引一切人，但是对于喜爱它的人，还用得着奖励吗？你只需要跟他说：悠着点劲，该休息了，就够了。他已经热爱了，还用得着你天天发糖果？你这是对这个伟大游戏的亵渎，你认为这个伟大游戏是很枯燥的，要经常给点糖果去刺激。游戏有它自身的魅力，它一定会赢得和它会发生共鸣的那些孩子。当然还有些孩子，他们不喜欢这个游戏，会去追赶别的游戏，你瞎奖励不是在添乱吗？

《收获》文学杂志第四期推出了今年的青年作家小说专辑，将九位风格鲜明、颇具潜力的年轻人推上头阵，他们是：班宇、大头马、郭爽、王苏辛、李唐、董夏青青、徐畅、庞羽、顾文艳。他们的平均年龄为28岁，其中“九零后”占一半以上。

在1998年世界杯上，我哥和我还有我爸在瑞士的家里观看了比赛，当然我们穿着克罗地亚的球衣，而且我们不许说话。

《树倒猢狲散》也使约翰·基恩第一次成为公众人物，开始受邀频繁演讲和讨论。未来一两年，他将和澳大利亚前外长、新南威尔士前州长、澳大利亚中国关系研究院院长鲍勃·卡尔一起，在墨尔本、布里斯班等地推进相关中国议题的公共论坛，与此同时，继续扮演公共知识分子的角色，立场鲜明地反对鼓吹中国负面影响的书籍。

所以在世界杯开始前，我必须要做出一个非常特殊的要求。

“某种程度上，打进半决赛对年轻的英格兰队造成了巨大的影响。但也让我们去赞颂克罗地亚队，他们在前两场比赛都打到了点球大战，他们打出了球队的质量、韧性和力量。恭喜他们，他们将在周日的世界杯决赛中面对法国。”BBC首席足球记者菲尔·麦克纳第感叹道。

简·爱:“行得通。”我有些不屑地断然说道，“完全可行。我有一颗女人的心，但你根本不在乎这一点。对你，我只抱有同伴的坚贞，如果你愿意的话，还有战友之间的坦率、忠诚和友情，还有新教士对师长的尊敬和服从。除此之外，再没有别的了。你不用担心。”

所以在世界杯开始前，我必须要做出一个非常特殊的要求。

在小饭馆聚餐的尾声如果要加个菜，兴许不少人会加一道土豆丝，不管是清炒、醋溜还是加点辣椒丝。在国外旅行要找地方快速解决一餐饭，小酒馆会提供的主食旁边也会放上一堆薯条或薯角。在英国旅行或居住过的人，通常不会对炸鱼薯条陌生。

如何评价自己在不同阶段的美呢？

说到底，即便要追责，也是单位负责人先顶上，轮不到让窗口工作人员来背锅。这一点电视剧《人民的名义》中其实也作出了示范：面对只能让办事民众蹲着的窗口，达康书记叫来的是区长孙连城，而不是其他工作人员。

但对一些人来说，所遭受的苦难都是徒劳的。并不是每个人在老家都能取得足够优秀的成绩进入大学。例如李娜，我曾探访过她在苏北的老家。回老家后，她顺利转入一所以体育为特长的高中。但因为没有达到大学体育专业所要求的成绩，她只好选择了父母建议的替补选项：接受高级职业教育，成为一名幼儿园老师。

至于圣约翰·里弗斯，他离开了英国，到了印度，踏上了自己所选定的道路，至今仍这样走下去。再也没有比他更坚定不移、不知疲倦地在岩石和危险中奋斗不止的先驱者了。他坚定、忠实、虔诚，精力充沛，热情真诚地为自己的同类辛勤工作，为他们开辟通往至善之境的艰辛道路，像巨人般披荆斩棘，扫荡阻碍前路的宗派偏见和种姓制度。他也许是太严厉，太苛刻了，也许依然野心勃勃，但他的严厉是武士大心一类的严厉——大心保卫他护送的香客免受亚玻伦人的袭击；他的苛刻是只代表上帝说话的使徒式的苛刻，所以他会说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”他的野心是崇高的主的精神之雄心，一心只想在那些获得救赎的世人中跻身前列，清白无罪地站在上帝的宝座前面，分享耶稣最后的伟大胜利；这些羔羊都是上帝召唤、选中的至诚至忠之人。

电视剧版本大力削弱老年的部分，迅速转入年轻人的战场，无非是以为青春剧更有受众市场，同时它也无力驾驭真实的生活，描述出真实的七十岁的老年人群体生活。国产电视剧中的老年人形象普遍令人感到不适，他们似乎除了容貌和体态上的“老”，和空心的年轻人没什么两样。

而7月13日上映的《阿修罗》，则是刘嘉玲在好奇心驱使下的奇幻尝试，“我很喜欢看好莱坞的特效大片，看到《阿凡达》的时候我就很想在电影里飞，变换、消失……”六年前的演出总算上映，她手舞足蹈地跟人说，这次的表演新突破在于“演了一颗头”。

《收获》文学杂志第四期推出了今年的青年作家小说专辑，将九位风格鲜明、颇具潜力的年轻人推上头阵，他们是：班宇、大头马、郭爽、王苏辛、李唐、董夏青青、徐畅、庞羽、顾文艳。他们的平均年龄为28岁，其中“九零后”占一半以上。

我去年出版的英文专著《发现国家中的妇女：中华人民共和国的社会主义女权主义革命》（Finding Women in the State: A Socialist Feminist Revolution in the People’s Republic of China, 1949-1964），写的是1949年到1964年，中华人民共和国里面的社会主义女权主义，也就是党内的女权主义者怎么在掌握了政权、成为执政党之后，开始女权主义的革命，我就是这场革命的受惠者。这场革命要求各方面都不歧视女性，招生招工都是同等对待，当时全民所有制下工作都是学校统一分配，工资也男女同样。早年党内的那批女权主义者，她们在五四时期就已经是女权主义者了，后来加入了共产党，像邓颖超、杨之华。后来邓颖超是全国妇联副主席，杨之华是全国总工会女工部部长，一解放她就提出了让女工有56天产假。我小时候看我的姐姐嫂嫂们生孩子一个个都开心得不得了，生完孩子躺在床上坐月子鸡汤端过去伺候着，哪像在美国，当然第一美国文化里没有坐月子的概念，第二就是没有产假。我有一次在超市碰到一个美国女人，手里抱着一个刚出生三天的小毛头，底下还跟着两三个小孩，在开着空调的超市里跑前跑后购买食品，我心里就很同情她。那时候在课堂上老师也会让我讲社会主义经验，女同学听了都很羡慕的，我就想你们连产假都没有，路还长着呢，我就有居高临下的心态。美国女性现在还没争取到产假，美国产假现在还不是国家政策，不同的公司有不同的待遇。所以说，五四女权主义者后来进入国家政权是做了很了不起的贡献的。

圣约翰:“不，”他说，“这件事我酝酿已久，也是唯一能确保我实现伟大志向的万全之策。不过，现在我不想再催逼你了。明天我要出远门，去剑桥，和那儿的很多朋友告别。我会离开两个星期，你可以利用这段时间再考虑一下我的建议。别忘了——如果你拒绝，你摒弃的不是我，而是上帝。借由我的计划，上帝已将崇高的前途展示在你面前，只有作为我的妻子，你才能踏上那条荣光大道。拒绝做我的妻子，你就永远把自己局限在自得其乐、一无所获、空虚无名的小道上。恐怕你会被归入放弃信仰、比异教徒还糟糕的那类人！到那时，你只能颤抖了。”

由此我说到了一个关键的因素：酷爱。如果你不酷爱一桩事物，你能把这桩事物做好吗？如果你不酷爱一个学科，能把这个学好吗？中国的梨园界和曲艺界里面，有这么一句话，不疯魔不成活。就是说，你对这桩事情，不痴迷，手艺练不了太好。痴迷是你能成才的基础。痴迷了，如果你其他条件不够，你也未必能成顶级人才。但不痴迷，你肯定成不了顶级人才。在兴趣、酷爱、痴迷这个维度上，教育跟足球接轨了。我们教育能不能培养出诺奖获得者，我们足球能不能培养出顶级的球员，不管是教这个人数学、物理学，还是教这个人踢球的话，我们这里面是不是有很多人痴迷了？痴迷应该是非常非常重要的一个软件，也是一把尺子，一个试金石。如果没有几个人疯魔，我们凭什么能干出名堂来？

第二点则需要企业在战略层面及时调整，对产品和生产流程进行更新，同时也要关注商业模式和组织结构的变革。“工业4.0”的高度融合、快速反应模式对传统德国的工业形态提出了挑战，一方面，专注、精细、“慢工出细活”这样的德国制造业优良传统需要继续保持，但从另一方面讲，这一传统也需要向更加灵活、实时生产、快速实施这样的数字化和智能化生产模式转型。这不仅是生产流程上的变化，也需要企业家经营战略层面的革新。

中小企业的问题，一方面是因为在当前的生产中，数字化技术和价值链流程的应用还比较少，中小企业在“工业4.0”应用方面的意识还不强；另一方面，中小企业缺少实施“工业4.0”战略计划的资源，包括软硬件设备不足，以及专业人员缺失。

1991年，前南斯拉夫爆发内战后，我的父母离开了那里，再也没有回去。哥哥德扬和我都出生在瑞士，我们对克罗地亚的了解都来自于电视和父母给我们看的照片。

在CR-V车型因“机油门”召回一个多月后，东风本田旗下另一款“神车”思域也终于公布了召回方案。

王政：上次在复旦做讲座的时候我讲了一句话，中国的现代化归根结底什么？是女人的现代化。女人从男主外女主内的这样一个农业社会的性别隔离的空间中走了出来， 中国女人的现代化就是中国的现代化（无法想像若今日女人还在性别隔离的社会中生存，中国会是啥样）。但是男人没变，过去是读书、做官、经商，现在还是读书、做官、经商，唯一变化的就是他现在可以坐飞机和用手机之类的现代工具，这些都是器物的改变而不是心灵内在的变化。而女人则发生了天翻地覆的变化，从社会空间、活动范围到知识结构、主体身份全都变了。正因为中国的现代化只是女人的现代化，所以今天的中国社会是半身不遂。中国社会要真正实现现代化，就必须把男人也现代化，产生新的男性主体，然后我们的社会才能称得上是真正的现代化的社会。而现在，资源、权力还是主要掌握在男人手里，如果还要用男权的、皇权的、陈旧的传统文化来压制已经现代化了的有公平公正和公民意识的女人，就会出现大问题。所以为了中国的未来着想，我们需要花大力气来呼吁中国男性的现代化，重新建构符合21世纪现代世界潮流的男性主体。

未能获得所需的专业证书或者不了解它们的重要性会带来严重的后果。王涛，一位刚从石化学校毕业的电工毕业生，通过亲身经历吸取了这个教训。当时，他不满意学校给的实习机会，因为这次实习没有让他接触到他选择的专业，而迫使他学习一门新的学科。所以他决定退出实习。根据学校的政策，要想毕业，他必须在学校里再读一年，上以前上过的课。然而，由于没有参与实习，他错过了和工人们的交流。工人们说的在实习期间应该拿到关键的安全证书，他也无从知晓。因为没有相关职位所需要的安全证书，他在毕业后的一年里只能靠打零工生活。

后来我在一篇回忆录里面写到过一件事情。我有一次和几个美国研究生同学在一起，她们常问我在中国的事情，我就跟她们讲了在公共汽车上被小偷偷皮夹子的事情。80年代公交车上小偷很多的，有一次我下车的时候一个人碰了我一下，我一摸，皮夹子被偷了，其实里面就是一张月票，没有多少钱。我一想，肯定是这个男人偷的，我一下就跳上车，对他说你还给我，他就很紧张，说我没有，同时皮夹子就丢到地上，我立马捡起来，对他一挥，说就是你偷的，然后下车了。两个美国同学听了大笑，说我好勇敢，我就说这有什么好怕的，我天不怕地不怕的。后来有一次又说起坐公共汽车，挤车有时很烦人很气人，我经常碰到那种下流的人，在你身后摸来摸去，真是恨得不得了，这两个美国同学马上说，那你是怎么对待的？我说我怎么对待呀，我就赶紧躲开逃开，很窘迫的。她们就问，为什么你上次抓小偷那么勇敢，碰到这种性骚扰你就害怕了？我说，那我很害羞，我就不敢讲了，我讲出来就变成是我不好。我这么说了以后，自己也觉得这个回答有问题，但我没别的理由了，这确实就是我不敢应对骚扰的原因，后来就我开始反思，在公交车上被人骚扰，我为什么要觉得是自己不好？

在俄罗斯的一个月时间里，队内的气氛始终充斥着快乐的元素。

1800年爱尔兰议会通过了与英国统一的法律，爱尔兰王国和大不列颠王国统一，国号改称“大不列颠及爱尔兰联合王国”。1922年，爱尔兰的六分之五脱离联邦，由此便有了今日的大不列颠及北爱尔兰联合王国。

张：来迎接你们了。招待你们吃饭吗？

下面说第三个理由。前面我说了中国人不热爱足球。但是和中国足球不能起飞更直接关联的，还不是普通人，不是你我，是球员。又是一个令人丧气的问题，球员也不热爱。你这么说有根据吗？有根据啊。1991年我写《中国足球的出路》的时候，去北京足球队、北京青年队采访，采访过两队的教练，好像采访过李辉。他们跟我谈到球员练球的状态，说很不令人满意，没有热情。每天是下午3点钟开始训练，出来时懒洋洋的，有的球员公然就说，看见球就烦、腻味，不想碰它。这样的状态，你怎么能有训练的质量？这是多年前的事情了。我这本书里有采访的记载。这次世界杯期间，因为各路神仙都去俄国了，中国的记者采访到了当年日本国家队的教练冈田武史，他后来到我们的浙江足球队当主教练。比较中日的球员，他应该最有发言权。我给大家念念这段话。他说：他所带的中国球员，“到了训练开始的时间，球员到了球场后，就坐在场边休息，到我吹哨集合时，他们才慢慢走到球场，他们没有从心底上怀有喜悦去踢球，如果在日本的话，球员们早就已经出现在场地上了，踢着球，慢跑，做抻拉运动，各自做着热身了。日本的球员是因为喜欢足球而成为职业选手。只要场地上有球，就会不由自主地去踢，中国的选手则不是，即使早早来到训练场，不到开始训练的哨声响起，他们的屁股不会离开板凳。中国的球员过于看重金钱，一旦赚到钱，就不再在乎足球了，缺乏那种单纯的激情和热爱。而且中国球员明显出现水平和身价不符的状况，他们怕在国家队比赛中受伤，就会小心翼翼，如果受伤，他们在俱乐部干什么？”从我写书的1991年到今年，时间跨度这么大，中国球员的基本状态没有大的变化。我是一个采访者，是一个旁观者，而冈田武史是中国一个球队的主教练，他有直接的感受，中国球员不热爱足球。那中国足球还有什么希望？

胜利，只属于顽强坚韧的人们。年轻很快乐，年轻也要经历痛苦。

近日，“民大记忆·口述历史”项目的第一批成果由学苑出版社出版发行，包括《中国少数民族社会历史调查（上）访谈录》、《中国少数民族社会历史调查（下）文献资料选编》等。

当然了，当这个箱子到达我们在瑞士的家的时候，我们不知道里面是什么。箱子上面潦草写着退回克罗地亚的地址，那是我们叫做家的地方，不过我和我哥从来没去过那里。

孟德斯鸠是个典型例子。孟德斯鸠将国家分成了专制国家、君主制国家和共和制国家三种。共和制最先进，其次是君主制，而专制最落后。在论证专制主义（despotism）时，孟德斯鸠觉得中国只有皇帝是自由的，其他的人都是奴隶，没有自由，没有长期形成的法律来约束。这样的国家是用恐怖和酷刑来统治的 (rule by terror)。所以孟德斯鸠有句话非常出名：中国是用板子来统治。西方将中国定义为东方专制主义的典范，归功于孟德斯鸠1848年出版的《论法的精神》一书（清末时严复翻译为《法意》）。孟德斯鸠的观点对现代政治和司法体系的建立影响深远，也是美国国父们建立三权分立和民主共和制的主要思想源泉之一。但当他提出如何建造现代法律的一些根本性理念和制度的时候，他又拿中国法律制度作为正面的例子来论证。比如，他说中国的刑法罪刑相当，是预防性的和改造性的，而不是基于惩罚性的或报复性目的。他认为报复性法律是落后的，预防性法律是先进的、现代的法律。在一个脚注中，他说中国在这些方面更像一个共和制国家而不是专制国家了。因为他这本书就是从《论法的精神》来分析不同政体和文明的，而他对这些中国法律的承认实际推翻了他整个书中关于中国是东方专制政体的立论。在过去的二百五十多年里，学者没注意到这个注脚对整本书立论的颠覆作用。这只是西方的中国话语表述中很多自相矛盾的例子之一。